المعيــــــــــــــــــارة
لكل أسره أسرار مسورة بالكتمــان الشـديد وأي خدش فيه قد يسبب المتاعب لذويه .. !!
إلا أن ( المعيــارة / اللقب / الأسم المرادف أو البديل ) بعد أن تتلبسك سيلتبس على معظم معارفك
أي الأسمين أحق بك " فالتسمية والإضافة تكون لأدنى ملابسة " كما قال ذلك علماء اللغة
فيصبح الأمر عندهم عادياً لا حرج من ذكره في مناداتك أو حتى تعريفك بأحـد .. !!
بل ربما وصل الحـال بها إلى إسقاط أسمك الثلاثي لشهرتها الطاغية وتبقى ( المعيـارة )
أعرف من أن تعرَّف بغيرها فيتوارثها الأبنــاء والأحفاد حتى تسجل لدى
الجهة الحكومية بشكل رسمي .. وهذه حالة نادرة إلا أنها موجودة
عادة ما ينهج المعيَّرون التشبيه في معاييرهم التي يطلقونها على من يستحق لعنتها ( فلان كنه كذا وكذا ... )
وكذلك هناك معايير تطلق على بعض الحركات كالمشي والجري وحتى طريقة الكلام لا تسلم منهم
كاللثغ والتأتأة في بعض الحروف , وأظن الجاحظ لم يقصر في كتابه الشهير البيان والتبين,فقد شرح بما فيه الكفاية
أوووووووه على فكرة أنا وغيري كثير عرفنــا ( الجـاحظ ) ولم نعرف أبا عثمان عمرو بن بحر .. !
ووكذلك عرفنـا ( الأعشى والأعمش والأخفش والمرقش وسيبويه والكسائي والفراء وقطرب
والخنساء وطرفة بن العبد وصريع الغواني والحطيئة والأفوه والفرزدق والأخطل والزبرقان
وتأبط شرا وذو الرمة و ذو الأصبع العدواني ) ولم نعرفهم بغيرها .. !
وعرفت أنا ( بقيرا والبس وقعقوع وعضيول وطميش والعوبى وأنقلعي والمصري وأبو راسين
وخشمان ورامس وطريم والجني وعريج والديك والضب والشبث والوحش والحاشي والغوَّاصة والرقاصي والقطمي ... ) عيب 
وقتها لا يهمني معرفة معاني هذه المعايير بقدر ما يهمني ويشغلني معرفة معاييرهم
كي أضغط على قوتهم العمرية والجسدية وأحيانا النفوذية بـ ( ألعب أو أعلم )
و تبقى شفرة معايير الحارة والبيت بين ضغط وسكَّـر بين الزملاء والأخوة .. فما أروعها
آخر تعديل خالد القصيمي يوم 09-05-2008 في 01:08 AM. |